فضاءات

تظهر بين الحين والآخر محاولات لتوثيق التراث المصري، سواء من قبل الجهات الحكومية أو مؤسسات المجتمع المدني، لكنها لا تلبث أن تتوارى أمام ضيق الرؤية وعدم الدقة، أو تفقد جدواها لافتقارها إلى التنسيق في ما بينها، ما يجعلها تتعرض للانهيار والتعثر أمام البيروقراطية والتعقيدات الإدارية. الأرشيف يفضح لأنه

تستعد المهرجانات الصيفية اللبنانية لاختتام أعمالها هذا الأسبوع وتقديم حفلاتها الأخيرة، قبل حلول شهر رمضان، في ما اختتمت «مهرجانات بيبلوس الدولية» برنامجها بالفعل مساء الجمعة الماضي بحفل كلاسيكي قدمت خلاله أوبرا موزارت الشهيرة «عرس فيغارو». وذلك بالتعاون بين الجامعة الأنطونية في لبنان والسفارة الإيطالية.

على الرغم من أن المشهد الثقافي في سلطنة عمان يشهد حراكا داخليا يتمثل في تعدد وتنوع الأصوات الإبداعية داخله، وارتفاع منسوب «الحكي» الذي يظهر في الأعمال القصصية والروائية، فإن هذا المشهد ظل منكفئا على نفسه، خالقا حيزا أضيق من التواصل مع محيطه الخليجي والعربي. وبرأي الأديب والقاص العماني سليمان المعمري،

طبعة ثانية معدلة ومنقحة لببليوغرافيا الرواية السعودية * بعد عامين على إصدار الطبعة الأولى، وبعد إجراء مزيد من التعديل والتنقيح والتجديد في المعلومات، أصدر الباحث والروائي السعودي خالد أحمد اليوسف طبعة ثانية من كتابه: «معجم الإبداع الأدبي في المملكة العربية السعودية: الرواية»، وهي من إصدارات نادي

بعض الأساطير يصنعها أصحابها، كأن مهمتهم في الحياة، ليست غير هذا. ريشارد بوث أحد هؤلاء. فالشاب البريطاني القادم من المدينة الصغيرة، هاي أون واي، في إقليم ويلز عرف ذلك منذ أن بدأ بدراسة الاقتصاد (فرع تجارة الكتب) في جامعة أوكسفورد. بعد ثلاثة أو أربعة فصول دراسية، قرر الشاب الذي كان في بداية العشرين

طبعة جديدة من رواية «القطيعة» * صدرت حديثا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، طبعة جديدة من رواية «القطيعة» للطبيب الجراح السوري خليل النعيمي، المقيم في فرنسا. وكان المفكر المصري الراحل محمود أمين العالم قد كتب عن هذه الرواية قائلا: «إن رواية (القطيعة) تمثل مرحلة مغايرة في الرواية العربية

مؤلف هذا الكتاب هو الباحث جاك دوندوت أحد كبار المختصين الفرنسيين في فكر هيغل والفلسفة الألمانية. وهو يقدم هنا مدخلا ممتازا إلى فلسفة هذا المفكر، الذي ملأ الدنيا، وشغل الناس منذ قرنين ولا يزال. فالفكر الحديث كله ناتج عن هيغل بشكل من الأشكال، كما قال موريس ميرلو بونتي، صديق سارتر. وقد استطاع هذا الفيلسوف

يصر الكاتب الطاهر بنجلون على أنه كاتب فرنسي، وليس كاتبا مغربيا، رغم أن الفرنسيين لا يعتبرون أدبه كذلك، وربما لا يريدون أن يضيفوا اسمه، واسم غيره من المهاجرين إلى هذا البلد، إلى قائمة تبدأ بجان جاك روسو وفيكتور هيغو وبلزاك وستندال، ولا تنتهي بسارتر وكامي. في مهرجان «الأدب العالمي.. اللغة والمنفى» الذي

تاريخ الثقافة يرتكز على تغيرات اجتماعية تضج وتختمر في أماكن لا يلتقطها وارتداداتها إلا الراسخون في العلم. لأن رصد الظاهرات وتوقع المتغيرات يحتاج إلى موهبة تفكيك الحراك الاجتماعي مقدمة لأزمة وعميقة لتوقع التطورات والمختلف الثقافي. كمال أبو ديب في كتابه الصادر عن «دار النهار» في بيروت 2010 تحت عنوان